Коренные народы, связанные с глобальной климатической борьбой, предупреждает

Запущен в четверг, Состояние коренных народов мира Выявляет резкий дисбаланс: в то время как коренные народы составляют всего шесть процентов от населения мира, они защищают 80 процентов оставшегося биоразнообразия планеты, но получают менее одного процента международного климатического финансирования.

В отчете предлагается отрезвляющая оценка климатических действий, которых не только не хватает в срочности, но и справедливости. От проектов зеленой энергии, наложенных без согласия на политические решения, принятые в комнатах, где голоса коренных народов отсутствуют, эти сообщества слишком часто исключаются из климатических решений, перемещены ими и отрицают ресурсы, чтобы вести путь.

«Несмотря на то, что на нас непропорционально затронут климатический кризис, коренные народы не являются жертвами», – пишет индуиду Умару Ибрагим, председатель постоянного форума ООН по коренным вопросам, в предисловии доклада.

«Мы являемся опекунами мира природы, которые стремятся поддерживать естественное равновесие планеты для будущих поколений.

Публикация, над которой ООН объединяет вклад лидеров коренных народов, исследователей и Всемирной организации здравоохранения (ВОЗ), объединяя тематические исследования, данные и живой опыт из семи различных регионов мира.

Современные проблемы, древние решения

В отчете требуется сейсмический сдвиг в том, как знания коренных народов понимаются и уважаются – переосмысливая его не как «традиционные» или фольклорные, а как научные и технические знания.

Авторы утверждают, что системы знаний коренных народов являются «проверенными по времени, управляемым методами» и основаны на прямых отношениях с экосистемами, которые в течение тысячелетий поддерживали жизнь.

Например, В Перу сообщество кечуа в Аякучо возродил практику посева и сбора воды, чтобы адаптироваться к сокращению ледников и засухи. Эти методы, являющиеся частью наследственного управления гидрологическими циклами, в настоящее время используются между границами с костариканскими фермерами в качестве модели климатического сотрудничества юго-юг.

В Сомалиустные традиции служат экологическим законом. В отчете приводятся культурные нормы, такие как запреты на разрезание определенных деревьев (Гурмо Го'ан) в качестве доказательства экологического управления, встроенного в мудрость поколений – проходят через пословицы, истории и табу, а не политические документы.

Тем временем Comcaac Люди Мексики Кодировать экологические и морские знания на их языке. Такие имена, как Moosni oofia (где собираются зеленые черепахи) и Tosni Iti Ihiiquet (где вылупляется Pelicans), действуют как точки живых данных – «жизненно важные для их выживания», в отчете подчеркивается.

Зеленые решения без консультаций

В отчете также рассматривается, как даже когда мир охватывает будущее возобновляемой энергии, многие коренные народы оказываются на переднем крае не как климатические партнеры, а в качестве сопутствующего ущерба от некоторых решений.

«Так называемые зеленые растворы часто представляют такую ​​большую угрозу для коренных народов, как и сам климатический кризис– пишет г -н Ибрагим. Из расширения биотоплива, схем компенсации углерода и извлечения минералов для технологий чистой энергии новая экономика часто строится на старой несправедливости.

Например, в Африке отчет обращает внимание на то, как спрос на минералы связан с переходом зеленой энергии, включая литий и кобальт, привел к добывающим действиям, которые продолжаются без свободного, предварительного и информированного согласия. Эти проекты часто приводят к деградации и смещению окружающей среды, повторяя колониальные закономерности эксплуатации земли.

В нескольких странах по всей Америке проекты по компенсации углерода, связанные с сохранением лесов, также были реализованы без консультаций – часто на землях коренных народов, что приводит к деградации окружающей среды и исключению финансовых выгод.

Повсюду в отчете предупреждается, что если климатические действия продолжают разработать и реализованы без коренных народов в центре, они рискуют воспроизводить добывающие и исключительные системы, которые в первую очередь питали кризис.

Изменение климата – это кризис здоровья

Отчет также включает в себя главу, заказанную в том, кто подробно рассказывает о том, как связанное с климатом здоровье влияет на пересечение социальной, культурной и духовной жизни общин коренных народов.

В АрктикеИзменения в температуре, миграции дикой природы и погодных условиях разрушают традиционные практики, такие как охота и сбор урожая. Эти сбои вызывают стресс и угрожают продовольственной безопасности.

Женщины коренных народов особенно подвержены пересечению изменения климата и здоровья. В Восточной АфрикеНапример, женщины более уязвимы к пренебрежимым тропическим заболеваниям, таким как шистосомоз, лейшманиоз и гельминты, передаваемые почвой.

В Амазонкевызванная климатом, потеря биоразнообразия снизила доступ к традиционным продуктам и лекарственным растениям, способствуя дефициту питания среди беременных и медсестер, а также более широких уязвимостей в области здоровья сообщества.

Несмотря на эти проблемы, в отчете подчеркивается устойчивость. Сообщества реализуют стратегии адаптации на местном уровне, которые часто возглавляли женщины и старейшины. К ним относятся восстановление традиционных диет, укрепление обмена знаниями между поколениями и адаптацию сбора календарей сбора урожая к новым экологическим ритмам.

Исключен из таблицы и средств

Хотя коренные народы все чаще признаются в глобальных экологических рамках, в докладе показано, что их роль в формировании и реализации климатической политики остается строго ограниченным – как с точки зрения финансирования, так и с управления.

Сообщества коренных народов продолжают сталкиваться с структурными барьерами, которые мешают им получить доступ к международному климатическому финансированию. В то время как значительные ресурсы проходят через климатические инициативы по всему миру, менее 1 процента достигает непосредственно коренных народовПолем

В отчете требуется фундаментальный сдвиг: не только для увеличения финансирования, но и для изменения, кто его контролирует.

Среди его ключевых рекомендаций-создание финансовых механизмов, возглавляемых коренными народами, официальное признание систем управления коренными народами и защита суверенитета данных-обеспечение контроля сообществ, как собираются и используются знания об их землях и средствах к существованию.

Если эти системы не будут преобразованы, в отчете предупреждается, что риски действий по климату воспроизводят те же модели исключения и отказа, которые давно подрывают как права коренных народов, так и глобальные экологические цели.